在新中國建立后，80、90年代迄今為止的小型私宅以及城里擁有住宅并有一定經(jīng)濟基礎返鄉(xiāng)為父母修建“養(yǎng)老—春節(jié)住宅
　　1、農(nóng)村小樓多半會要求有堂屋（不同的地方有不同的稱呼，但是其承載的作用差不 多）。這是一個滿足農(nóng)家婚喪嫁娶的儀式性很強的空間。同時這個空間的極限人數(shù)時段性差別明顯。
　　2、土灶會繼續(xù)得以保留并且在不斷的進化，現(xiàn)在打開淘寶網(wǎng)就能看到各種各樣改良后的集成土灶，這是一種生活方式的象征。
　　3、“院”的概念會和習俗、風水契合的更加緊密。因為沒有物業(yè)管理和各種配套服務，獨棟樓房的室外用地也會被圍墻或者鐵藝柵欄包裹，形成一個亦廣場亦院的自屬場地。
　　4、祭祀空間在絕大多數(shù)的農(nóng)村住房功能分配上占有很大的話語權(quán)，會在當?shù)刈鸪绲哪澄幌壬幍玫綔蚀_的指定位置，往往最終會讓平面布局產(chǎn)生根本性的變化。
　　5、農(nóng)作空間也是很多別墅所沒有的，不管是中國南方還是北方，即使是從城市返鄉(xiāng)人士也依然會有相關的農(nóng)事，只是農(nóng)事對于這一部分人開始變成了一個消遣鍛煉的附加運動。而對于絕大部分的鄉(xiāng)村固定居民而言，一個契合四季氣節(jié)的農(nóng)事房可以解決太多的使用問題。
　　6、腌菜、干貨、酒釀等的儲藏空間在農(nóng)村人的心中就像酒窖之于成功人士的別墅一樣重要。這個功能空間以及各種腌菜、干貨等的制作手法在一代又一代農(nóng)村人的手上不斷傳承。
　　7、其他的一些特殊用房，以及為子女準備的婚房（一般父母會預留一層）等都會在功能上區(qū)別于以上兩種別墅的屬性。
　　8、各種家禽的飼養(yǎng)空間（注意這里是必須要區(qū)別寵物的概念）多半會放在配房，這些功能確是不可缺少的。和主體建筑體量的關系也是一個值得玩味的設計點。
　　標簽：深圳別墅土建